Architektur als Gast: Territorium bewahren, Landschaft bewohnen.
In Oberwil an der Bielstrasse haben wir an einem Studienauftrag im Rahmen der Erweiterung der Wohnüberbauung «Sonnenfeld» teilgenommen. Unser Entwurf wurde als mutig, provokativ und diskussionsauslösend gewürdigt – für uns Anlass, ein Plädoyer über den Kontext von Territorium und Architektur zu halten und zu fragen, welche Verantwortung Architektur in diesem Zusammenhang übernehmen muss.
Christian W. Blaser
05. August 2026
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Das Territorium als kulturelles Gefüge. Das Territorium ist kein neutraler Hintergrund, auf dem Architektur beliebig platziert werden kann. Es ist ein vielschichtiges Gefüge aus Landschaft, Siedlung, Infrastruktur und menschlicher Aneignung. Es beschreibt nicht nur einen geografischen Raum, sondern einen kulturell, ökologisch und sozial aufgeladenen Lebensraum, in dem sich Natur, Gesellschaft und gebaute Struktur gegenseitig prägen.
Architektur bewegt sich deshalb immer in einem grösseren Zusammenhang: Sie greift in ein bestehendes Beziehungsgeflecht ein und trägt Verantwortung gegenüber dem Ort, der Natur, den Ressourcen und den Menschen.
Die zentrale Frage unseres Entwurfs lautet daher: «Wie lässt sich notwendige bauliche Verdichtung realisieren, ohne den Raum durch eine massive ‹Überformung› seiner Identität zu berauben? Oder mit anderen Worten: Wie etablieren wir eine ‹Architektur als Gast›, die das Territorium präsent, aber nicht dominierend bewohnt?»
Die Antwort liegt nicht zwangsläufig oder ausschliesslich in der Verweigerung des Bauens, sondern in einer Haltung der Präzision und Zurückhaltung. Wenn das Territorium als sensibles strukturelles Gefüge verstanden wird, dann bedeutet Entwerfen vor allem, das Bestehende aufmerksam zu lesen, Eingriffe zu minimieren und die vorhandenen Qualitäten weiterzudenken.
Unser Beitrag zum Projekt «Leben und Wohnen im Sonnenfeld» versteht sich genau aus dieser Haltung heraus:
Verzicht auf Unterkellerung und Aufzugsanlagen: Durch das radikale Weglassen dieser Elemente vermeiden wir den massiven Aushub, der in herkömmlichen Projekten das ökologische Gleichgewicht des Bodens unwiederbringlich zerstört.
Tektonik der Aufständerung: Durch das konsequente Anheben der Baukörper wird die Bodenversiegelung auf ein absolutes Minimum reduziert; die Landschaft fliesst unter den Häusern hindurch.
Schraubfundamente statt Betonmassen: Anstatt das Erdreich durch massive Fundamentplatten zu ersticken, verankern sich die Gebäude lediglich punktuell im Boden.
Die Gebäude berühren den Boden nur punktuell und verhalten sich damit wie Gäste auf dem Land – präsent, aber nicht dominant.
Suffizienz: Mehr durch weniger. Diese Form des Bauens ist nicht nur technisch oder konstruktiv interessant, sondern Ausdruck eines bestimmten Verständnisses von Wohnen. Wohnen bedeutet in diesem Fall nicht, das Land vollständig in Besitz zu nehmen, sondern sich in eine bestehende Kulturlandschaft einzufügen. Gerade weil nahezu jede Landschaft vom Menschen geformt ist, braucht jeder neue Eingriff ein Bewusstsein für Mass, Respekt und Angemessenheit. Im Sonnenfeld wird diese Haltung räumlich sichtbar: Die Architektur sucht nicht die maximale Beherrschung des Ortes, sondern eine Balance zwischen Nutzung und Erhalt.
Auch der Verzicht auf Kellerlagerräume und eine Einstellhalle folgt dieser Logik. Was im konventionellen Wohnungsbau oft als Standard gilt, verursacht erhebliche Eingriffe in Boden, Topografie und Materialhaushalt. Das Weglassen dieser Bausteine reduziert nicht nur Baukosten und graue Energie, sondern führt zu einem bewussteren Umgang mit Raum und Besitz. Die kompensierenden Lösungen mit dezentralen Lagerboxen, Reduits und Aussenräumen zeigen, dass Wohnqualität nicht aus technischer Überausstattung entstehen muss, sondern aus kluger Organisation und räumlicher Grosszügigkeit.
Nachhaltigkeit als entwerferische Haltung. So verbindet das Projekt ökologische, ökonomische und architektonische Qualitäten auf selbstverständliche Weise. Nachhaltigkeit wird nicht als Zusatz verstanden, sondern als unmittelbare Folge einer entwerferischen Haltung, die das Territorium respektiert. Unser Projektbeitrag zeigt, dass Dichte, Komfort und Identität auch ohne maximale Bodenversiegelung, ohne unterirdische Infrastruktur und ohne übermässige Materialisierung möglich sind. Die Landschaft bleibt erhalten, der Eingriff bleibt reversibel, und Architektur wird Teil eines grösseren Ganzen.
Damit formuliert das Projekt eine aktuelle und zugleich grundlegende architektonische Position: Unsere Aufgabe ist das achtsame Bewohnen, nicht das Besetzen des Territoriums.
Dabei ist uns bewusst, dass die Umsetzung einer solchen Haltung vom konkreten Projekt abhängt und nicht in jedem Kontext in gleicher Weise möglich ist. Dennoch verstehen wir «Architektur als Gast» als eine Art Leitsatz, der unser Denken, Planen und Bauen im Subtext begleitet. Wir bleiben dran.
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Christian W. Blaser
05. August 2026
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Gegründet im Jahr 2006, hat sich die gemeinnützige Stiftung Architektur Dialoge (AD) zum Ziel gesetzt, die breite Öffentlichkeit für Architektur und urbane Themen zu sensibilisieren und den Dialog zwischen Branche und privaten Nutzer:innen zu fördern. Zu diesem Zweck bietet Architektur Dialoge eine Vielzahl von Veranstaltungen rund um die Themen Architektur und Baukultur an und lädt Interessierte dazu ein, im Rahmen von Vorträgen, Führungen und Workshops mehr zum Thema zu erfahren.Auch die Veranstaltungsreihe „Making Of“ gehört zum Angebot und gibt Einblicke in Handwerk und Architektur. Host des Formats ist Christian W. Blaser, der als Mitglied des AD-Stiftungsrats nicht nur die fertigen Objekte in den Fokus stellen will, sondern mit „Making Of“ auch die Geschichten ihrer Entstehung – von der ersten Idee bis hin zur konkreten Umsetzung...
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